আপনার মূল্যবান মন্তব্যের জন্য ধন্যবাদ।  যেমনটা রবীন্দ্রনাথ বলেছেন—“প্রেমের মুক্তি তারাই জানে, যাহারা প্রেমে করে পাপের সাধন।” এই উপলব্ধি নিয়ে আসি মূল প্রশ্ন ও প্রত্যুত্তরে— আমৃতা আজ কলকাতার কোলাহলময় কলেবরে এক সম্মানিত অধ্যাপিকা। সংসার চালিয়ে, স্বামীকে সামলে, সমাজের চোখে তিনি সুসংগঠিত, সুস্থির, সফল। অথচ আমাদের সংস্কৃতিতে শিক্ষিকা আসলে মা-সম, আর ছাত্র-শিক্ষিকার সম্পর্ক বাবা-মা ও সন্তানের সম্পর্কের মতোই পবিত্র ধরা হয়। সেখানে সেই শিক্ষিকারই যদি ছাত্রের সঙ্গে শরীরী সম্পর্ক হয়—তাহলে কি তা তাঁর মনে কুণ্ঠা, কোলাহল, কলঙ্কের ছায়া ফেলবে না? তার উপর স্বামীকে সরল মিথ্যে বলা, সংসারকে নিঃসঙ্গতায় ফেলে ছাত্র-প্রেমিকের সঙ্গে সারা রাত স্বাদমাখা সময় কাটানো—এ তো স্বাভাবিকভাবেই হীনমন্যতা, হতাশা, হতবাক বিভ্রান্তি ডেকে আনে। আবার ছাত্রের সঙ্গে যখন জ্বালাময়ী যৌনতায় ডুবে যায়, তখন নিজের সন্তানের ছায়া মনে পড়ে ভেতরে ভেতরে ঝড় তোলে—স্নেহ আর সুখের, নিষিদ্ধ আর নিবারণের এক অদ্ভুত সংঘাত। আমৃতা নিজের দেহের ক্ষুধাকে নতুন করে চিনে বিস্মিত হচ্ছে—ক্ষুধা, খিদে, খোঁজ—সবই যেন হঠাৎই এক নব অভিযাত্রা। শারীরিক সুখ পাওয়া সবারই অধিকার, কিন্তু যে সমাজে আমরা আছি তার শাসন, শৃঙ্খলা, সীমারেখা কি আমরা ইচ্ছে মতো অতিক্রম করতে পারি? আর যৌনতার মুহূর্তে অপরাধবোধ—এই guilty feeling—আসলে এক বিশেষ স্বাদ, আমি সেটাকেই গল্পে রসদ হিসেবে রাখতে চেয়েছি। আশা করি আপনি আমার গল্পটির ১১টা Part পড়বেন এবং আপনার সুচিন্তিত, সুবিন্যস্ত মন্তব্য জানাবেন। বাকি অংশগুলোতেও আপনার উপস্থিতি, আপনার প্রতিধ্বনি, আপনার প্রেরণা আমি প্রত্যাশা করছি।